PHÂN TÍCH BÀI THƠ NÓI VỚI CON CỦA Y PHƯƠNG

     
- Chọn bài bác -Phân tích bài thơ Nói với bé năm 2021 (dàn ý - 3 mẫu)Nét đặc sắc của bài thơ Nói với bé là lối tứ duy và cách diễn đạt giàu hình ảnh mang phiên bản sắc dân tộc bản địa miền núi (dàn ý - 3 mẫu)Phân tích tình cảm phụ thân con trong bài xích thơ Nói với con (dàn ý - 3 mẫu)Em hiểu fan đồng bản thân là gì? biện pháp gọi fan đồng mình của người sáng tác có gì sâu sắc (dàn ý - 3 mẫu)Cảm nhận bài bác thơ Nói với con năm 2021 (dàn ý - 3 mẫu)

Đề bài: phân tích văn phiên bản “Nói với con” của Y Phương.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ nói với con của y phương

A/ Dàn ý chi tiết

1. Mở bài: trình làng vài đường nét về người sáng tác và tác phẩm:

– Y Phương thương hiệu thật là hứa Vĩnh Sước, bên thơ dân tộc bản địa Tày, quê ở huyện Trùng Khánh, thức giấc Cao Bằng.

– Ông tòng ngũ năm 1968, mang lại năm 1981 gửi ngành về công tác tại Sở văn hóa Thông tin Cao Bằng.

– quản trị Hội Văn học tập nghệ Cao Bằng.

– Thơ Y Phương Văn đậm đà bản sắc dân tộc, phản chiếu đời sinh sống tinh thần đa dạng chủng loại của đồng bào vùng cao Việt Bắc

– bài thơ ”Nói với con” bộc lộ tình thân thương và cầu nguyện tha thiết của các bậc phụ vương mẹ, mong những con nối tiếp xứng đáng với phát huy truyền thống giỏi đẹp của quê hương.

2. Thân bài:

– con lớn lên trong tình thương thương, đưa đường của thân phụ mẹ, trong cuộc sống đời thường cần lao của quê hương:

+ Tình yêu thương của cha mẹ đối với con cháu là sâu sắc và vô hạn, diễn đạt qua hình ảnh giản dị cùng cách mô tả mộc mạc:

”Chân bắt buộc bước cho tới cha

Chân trái đặt chân tới mẹ

Một bước chạm giờ nói

Hai bước vào tiếng cười”

+ thiên nhiên đẹp đẽ, cuộc sống thường ngày cần lao của con người quê hương góp thêm phần tạo buộc phải đời sinh sống tinh thần đa dạng chủng loại cho con, nuôi chăm sóc con yêu cầu vóc hình:

“Rừng mang đến hoa

Con đường cho mọi tấm lòng

Người đồng mình yêu lắm bé ơi

Đan lờ download nan hoa

Vách nhà ken câu hát”


– Ước nguyện khẩn thiết của người thân phụ đối cùng với con:

+ ý muốn con tầm thường thủy với quê hương, chấp nhận và thừa qua đông đảo gian nan, thách thức bằng ý chí và ý thức vững chắc:

”Dẫu làm thế nào thì phụ thân vẫn muốn

Sống bên trên đá ko chê đá gập ghềnh

Sống trong thung ko chê thung nghèo đói

Sống như sông như suối

Lên thác xuống ghềnh

Không lo cực nhọc”

+ muốn con sống xứng đáng với truyền thống xuất sắc đẹp của dân tộc:

”Người đồng bản thân thô sơ domain authority thịt

Chẳng mấy ai nhỏ dại bé đâu con

Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương”

3. Kết bài:

– bài xích thơ diễn đạt được điều tâm huyết nhất nhưng người cha muốn nói với con.Đó đó là lòng tự hào với sức sinh sống bền bỉ, táo bạo mẽ, với truyền thống xuất sắc đẹp của dân tộc, quê hương và niềm tin vững chắc và kiên cố khi bước vào đời.

Xem thêm: Vẽ Hoặc Sưu Tầm Tranh Tuyên Truyền Tiết Kiệm Nước, Vẽ Tranh Bảo Vệ Nguồn Nước

– Qua bài xích thơ ”nói với con”, fan đọc rung cồn trước tình cảm thân phụ con thắm thiết cùng tình yêu quê hương sâu nặng trong phòng thơ.

B/ Sơ đồ tứ duy

*

C/ bài văn chủng loại

Phân tích bài bác thơ Nói cùng với con– mẫu 1

Tình cảm gia đình là một nguồn cảm hứng bất tận so với các thi sĩ, cụ nhưng hầu hết các bài xích thơ lúc viết về vấn đề tình cảm mái ấm gia đình đều nói về tình mẫu tử. Những tác phẩm về tình phụ vương con thì chắc hẳn rằng khá ít. Bài bác thơ “Nói với con” của Y Phương là 1 giữa những tác phẩm đó. Cùng với giọng điệu thổ cẩm ngọt ngào, bài xích thơ mượn lời người thân phụ nói với nhỏ về tình thân thương của cha mẹ ,sự đùm bọc của quê hương với bé để ngợi ca truyền thống cuội nguồn nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người dân tộc miền núi.

Ra đời năm 1980, bài bác thơ như là những tiếng nói xuất phạt từ tấm lòng cha, tiềm ẩn đầy yêu thương thương và sự ấm áp, mô tả tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, mang đậm màu dân tộc miền núi vào từng câu chữ. Bài bác thơ đi từ bỏ tình cảm mái ấm gia đình rồi mới không ngừng mở rộng và nâng cấp thành cảm xúc quê hương, đất nước. Từ hầu như kỷ niệm sát gũi, lắp bó tuyệt nhất với từng con tín đồ và nâng lên thành lẽ sinh sống chung. Bài xích thơ mở màn với khung cảnh mái ấm gia đình ấm cúng, đầy ắp niềm vui:

“Chân đề xuất bước cho tới cha

Chân trái bước đến mẹ

Một cách chạm tiếng nói

Hai bước tới tiếng cười”

Khung cảnh ấy đẹp như vẽ, một căn nhà có người mẹ có cha và con hạnh phúc vì được sống niềm hạnh phúc trong tình yêu thương. Bằng ý thơ đối ứng hình ảnh đứa con trẻ ngây thơ lẫm chẫm tập đi, ngọng nghịu tập nói trong khoảng tay yêu đương yêu, chăm lo của cha mẹ hiện lên thật rõ nét. Bầu không khí của một gia đình ấm êm, niềm hạnh phúc được diễn tả bằng phương pháp sử dụng hình hình ảnh thực và ráng thể. Phụ vương như dang tay bít chở từng bước một đi lẫm chẫm của con, cha lo ngại sợ nhỏ vấp ngã. Từng bước một đi của bé đều có phụ huynh ở bên dìu dắt, mỗi tiếng cười, tiếng nói đầy đủ có bố mẹ ở mặt khuyến khích. Điệp ngữ “Bước tới” biểu thị niềm vui vẻ và đầy tự hào của cha khi thấy bé đang lớn lên. Không chỉ có gia đình, con còn béo lên, cứng cáp trong cuộc sống thường ngày lao động, trong quê nhà thơ mộng và tình quê hương sâu nặng:

“Người đồng bản thân yêu lắm bé ơi

Đan lờ cài nan hoa

Vách công ty ken câu hát

Rừng đến hoa

Con đường cho mọi tấm lòng

Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới

Ngày thứ nhất đẹp nhất trên đời”

Người phụ vương tự hào về những người dân cùng sinh sống trên mảnh đất quê nhà đã nuôi dưỡng cho nhỏ mình phải vóc buộc phải hình cùng đã nhảy lên câu “Người đồng mình yêu lắm nhỏ ơi”. Cuộc sống đời thường lao động vui tươi và chịu khó của “người đồng mình” được gợi lên qua phần đa hình ảnh đẹp “Đan lờ cài đặt nan hoa”, “vách bên ken câu hát” một bí quyết thật ví dụ và sinh động. Đồng thời các động từ bỏ “đan”, “cài” cùng “ken” vừa mô tả động tác lao động núm thể, vừa tạo nên sự lắp bó, vấn vít trong lao đụng của “người đồng mình”.

Lao đụng tuy vất vả nhưng cuộc sống đời thường của “người đồng mình”tươi vui, nhưng rất ngọt ngào . Công việc tuy nặng trĩu nhọc, vất vả tuy thế “ bạn đồng mình” luôn luôn lạc quan, nụ cười “hát”, “cài nan hoa”. Toàn bộ những hình hình ảnh ấy vừa nói lên vẻ đẹp mắt cao qúy của “người đồng mình” vừa cảnh báo con phải biết yêu thương, quý trọng “người đồng mình” vày họ sẽ cho nhỏ tình yêu thương, bảo bọc bé lớn khôn.Thiên nhiên quê nhà cũng thiệt đẹp, luôn giành riêng cho con đông đảo gì tinh hoa nhất. “Rừng” và “con đường” là bóng dáng của quê hương luôn luôn dang rộng lớn vòng tay đã được tác giả nhân hóa, dạy cho bé biết rằng núi rừng quê hương, thiên nhiên đã chở che, nuôi dưỡng con bạn về cả trọng tâm hồn với lối sống. Bé đã béo lên trong tình nghĩa của quê hương như thế. Qua phần lớn câu thơ vừa tả thực lại vừa đậm chất trữ tình, phụ thân mong bé hiểu đa số tình cảm nguồn gốc đã sinh dưỡng bé ,để bé yêu cuộc sống thường ngày hơn . Nhìn bé khôn lớn, suy ngẫm về chung thủy làng bạn dạng quê nhà, nhà thơ đã nghĩ về cội nguồn hạnh phúc, “ngày trước tiên đẹp độc nhất vô nhị trên đời” cùng cho bé biết chính quê hương đã chế tác cho cha mẹ cuộc sinh sống hạnh phúc, khỏe khoắn mẽ, bền lâu.

Xem thêm: 21 Were Having A Party At The Weeke Nd Great! Who, Were Having A Party At The Weekend Great! Who

Dặn dò con về quê hương, về “đồng mình”, phụ vương càng ao ước con phải khắc cốt ghi xương nơi tôi đã sống ,đã trưởng thành. Không chỉ có gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với bé về hầu như đức tính cao đẹp của “người đồng mình”:

“Người đồng mình thương lắm nhỏ ơi

Cao đo nỗi buồn

Xa nuôi chí lớn”

“Người đồng mình” không những tình nghĩa và tài hoa mà còn tồn tại bao phẩm chất tốt đẹp, “thương lắm bé ơi”. Vào bao gian khổ, trở ngại thử thách, bao niềm vui, nỗi ai oán trong cuộc sống trải dài theo năm tháng, “người đồng mình” vẫn rèn luyện , un đúc chí khí, rèn luyện bạn dạng thân. Câu thơ tư chữ, đối nhau như tục ngữ, đúc kết một cách biểu hiện một phương châm ứng xử cao quý. đem chiều “cao” của trời, chiều “xa” của đất để “ đo nỗi buồn”, để “ nuôi chí lớn”.

Câu thơ thể hiện một khả năng sống cao đẹp mắt của người dân miền núi, của con người việt Nam. Lời trung khu tình của người phụ vương nói với nhỏ cũng là lời răn dạy răn con phải biết trân trọng mảnh đất nền quê hương, nơi mình sinh ra và to lên. Người phụ thân tự hào về “người đồng mình” sinh sống vất vả và to gan mẽ, phóng khoáng, thêm bó sâu nặng nề với quê nhà dẫu cực nhọc, đói nghèo. Người cha mong con chung thuỷ cùng với quê hương, biết gật đầu và thừa qua gian khổ thử thách bởi ý chí, bằng lòng tin vững vàng: