ĐÊM QUA SÂN TRƯỚC MỘT CÀNH MAI

     

Thiền Sư Mãn Giác sinh năm 1052, tịch năm 1096, đời đồ vật 8 cái Vô Thông Ngôn. Tiểu sử của Ngài sẽ in trong quyển Thiền Sư Việt Nam, cùng tác giả. Sau đó là bài kệ thị trúng của Ngài. Bài bác này phần lớn người học Phật và các nhà văn học gần như thuộc làu.

Bạn đang xem: đêm qua sân trước một cành mai

Bạn đang xem: Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết

*

Âm:

Xuân khứ bách họa lạc,

Xuân đáo bách hoa khai.

Sự trục nhãn tiền quá,

Lão tùng đầu thượng lai.

Mạc vị xuân tàn hoa lạc tân,

Đình chi phí tạc dạ nhất đưa ra mai.

Dịch:

Xuân đi trăm hoa rụng,

Xuân mang đến trăm hoa cười.

Xem thêm: Tinh Bột Công Thức Hồ Tinh Bột Là Gì, Hồ Tinh Bột Là Gì

Trước mắt việc đi mãi,

Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết,

Đêm qua sân trước một cành mai.

Giảng:

“Xuân khứ bách hoa lạc, xuân đáo bách hoa khai”. Xuân đi thì trăm hoa rụng, xuân mang đến thì trăm hoa nở. Hoa rụng hoa nở theo thời tiết là chỉ cho tất cả sự vật dụng trên đời này theo thời hạn mà bao gồm thạnh suy, theo thời gian mà có sanh diệt. Thời gian trôi rã thì phần đa vật cũng chuyển chuyển đổi dời. Do vậy trên cỏi đời này không tồn tại sự trang bị nào mà không xẩy ra thời gian làm mòn dũa mỏng.

“Sự trục nhãn chi phí quá, lão tùng đầu thượng lai”. Mọi câu hỏi trôi qua trước mắt, trên đầu cái già đã đến rồi. Từng ngày qua sự thiết bị đổi thay, hay là tăng trưởng hoặc là suy giảm. Về mặt tăng trưởng, chúng ta trồng một thửa ruộng, lúa lớn mạnh từ mạ non cho đến lúa trổ bông. Về khía cạnh suy sút là lúa chín rubi cắt đem lại nhà xay thành gạo nấu cơm trắng ăn. Nhỏ người họ cũng vậy, cũng theo thời gian mà phát triển hoặc suy giảm. Sinh ra rồi bự lên sẽ là tăng trưởng, loáng chốc đầu bạc, domain authority nhăn, già chết, chính là suy giảm. Bởi vậy thì sự vật cùng con tín đồ đều bị thời gian chi phối đổi thay không dừng. Cuộc đời là 1 trong những dòng vô thường phát triển thành chuyển, không có ai có quyền năng làm cho nó ngừng lại. Vậy nên già bịnh bị tiêu diệt là chuyện dĩ nhiên, họ phải sẵn sàng chuẩn bị chấp nhận. Gật đầu trong ý thức vui vẻ mới là bạn biết sống là fan tự tại. Còn già bịnh bị tiêu diệt đến mà ai oán than, đó là người không biết sống, bởi không biết sống do đó phải tiếp tục sống hoài, hết đời này sau đó đời khác. Tứ câu trên trên đây Ngài biểu đạt sự đồ gia dụng và nhỏ người luôn luôn luôn lay chuyển vô thưởng sanh khử với thời gian.

Xem thêm: Giới Thiệu Về Hồ Gươm - Văn Mẫu Lớp 8: Thuyết Minh Về Hồ Gươm

Trên cuộc sống này dù bé người cho tới sự vật hầu hết bị chính sách vô thường bỏ ra phối, nhưng có một cái không bị vô thường hủy diệt. Dòng đó Ngài Ngộ Aán biểu trưng bằng hoa sen, hòn ngọc, tại chỗ này ngài Mãn Giác cũng nhằm chỉ cho loại pháp gốc, chiếc diệu tánh của mọi cá nhân chúng ta. Mẫu đó nó không xẩy ra thời gian chi phối, hủy hoại. Vậy nên cái nhìn của những thiền sư phần lớn như nhau, tức thì trong cuộc sống vô thường vươn lên là hoại có một cái thường hằng không bao giờ biến hoại. Biết vì vậy rồi thì khi tận mắt chứng kiến cảnh vô thường của sự vật, của thân người, của lòng người, họ không buồn nản. Được như thế mời là tín đồ biết sống, sống táo tợn và sống vui.